El acompañamiento emocional: clave en la vida de quienes denuncian un acto de violencia.

Como psicóloga presto servicios en Casa de la Mujer. Hace unos días, llegó a nuestras oficinas una mujer joven quien fue víctima de violación sexual; según mis pocos conocimientos en derecho, después de escuchar y observar las marcas en el cuerpo de la chica, la tipificación del delito, no es correcta, además de la violación, también hubo intento de feminicidio, el agresor intentó ahorcarla, la golpeo con tal furia que ella asegura que el propósito era quitarle la vida.

Queda en mi mente la desesperación en sus palabras, las lágrimas incontenibles, sus manos temblorosas, su mirada, la cual solo pedía ayuda y una vocecita que se apagaba, entre los sollozos. Su cuerpo expresaba el miedo, sentada en la silla se acurrucaba, escondiendo la cabeza, convertida en una beba o un gatito que busca a su madre.

En la Casa de la Mujer, he conocido casos inimaginables, inenarrables porque expresan la crueldad de los agresores, el poder de los agresores manifestado en violencia. De tanto en tanto, el relato repite: “Yo te voy a enseñar a respetar” “si tu padre no te educo yo te voy a educar” … el agresor, considerándose el mismo, el juez, dueño de la verdad, capaz de enseñar a una mujer “perdida” a encontrar el camino, cada vez que vociferaba, flagelaba el cuerpo de la chica, joven o mujer. ¿Hasta cuándo aguantaremos este sistema que premia a los agresores y condena a las víctimas?

Sé que tan solo la idea de una violación sexual, nos eriza la piel, nos causa dolor, nadie se puede imaginar el dolor inmenso, la vergüenza, el asco, la humillación que una mujer siente cuando “alguien desconocido o no deseado “se atreve a mancillar su cuerpo, se atreve a tocar su alma.  

Por todas estas razones, considero que el acompañamiento emocional, durante todo el proceso, es importante, la víctima quiere sentir la mano amiga, la voz alentadora, las palabras precisas para animar su voluntad de amor propio, ir paso a paso, reconstruyendo la confianza en sí misma y en los demás, es imprescindible continuar firme, fortalecida para que “ella no abandone el proceso”. La víctima quiere escuchar “nosotras si te creemos, confiamos en tu palabra”. Si todos los profesionales en salud mental, haríamos un acompañamiento cercano a las víctimas de violaciones sexuales, ellas jamás retrocederían, no abandonarían sus procesos.

La escucha activa, la retroalimentación, la contención son cruciales para ayudar a la obtención de justicia.

El proceso es más tortuoso de lo que pensamos, se deben seguir todas las diligencias, el ministerio público debe actuar como defensor de la ciudadanía y agilizar la aprehensión del violador para garantizar los derechos de las víctimas.

Esta mañana, otra vez, hablé con ella, me pidió que no la dejemos sola, le respondí que esto recién empieza y que la apoyaremos en todo lo que podamos.

El caso es uno más de tantos, no permitamos que el corazón y la vida de muchas jóvenes y mujeres se marchiten por causas de la violencia patriarcal y machista. Cerremos el año con el compromiso de seguir vigilantes para denunciar, atender y acompañar a nuestras compañeras desde un enfoque feminista.

Psicóloga en Casa de la MUJER 

Rumbo a los 30 años.

La Casa de la Mujer va rumbo a cumplir los 30 años, tres décadas de aprendizajes, de encuentros y desencuentros, y aún estamos muy lejos de alcanzar la igualdad plena entre diferentes y no solo nos referimos a la igualdad de género, hablamos de una igualdad inclusiva que respete la emergencia de sujetas y sujetos diversos quienes vitalizan las luchas feministas por la liberación y autonomía de los cuerpos, para plantear el derecho a decidir como un derecho humano vinculado a las capacidades de la persona para comprender su historia, de-construirla y plantear una alternativa transformadora.

Durante el tiempo transcurrido, son más preguntas que respuestas las que nos vienen a la cabeza, sobre el accionar de las mujeres como un movimiento político que viene de las intimidades de las relaciones desiguales, a las calles, mujeres que se organizan, planifican y formulan propuestas que embanderan nuestras causas y luchas; a veces con éxito, otras, con resultados tan pobres capaz de desmotivar a cualquier persona, pero siempre supimos que transformar las relaciones de dominio y poder, no será una lucha a solas, tampoco fácil.

Lograr políticamente la unidad es haber logrado capacidades para construir alianzas estratégicas, es reconocer y respetar la existencia de otros movimientos sociales con los cuales podemos identificar los puntos comunes que nos llevan a recorrer los mismos senderos, se trata de ir sentando las bases para una movilización transformadora masiva, lo ocurrido el 8 de marzo, es una muestra del potencial que espera ser llamado a la acción.

Con todo, en los 29 años podemos hablar de algunos resultados: la atención legal y psicológica que se brinda a las mujeres, niñas, adolescentes y a todes quienes viven en situación de violencia. La capacitación y sensibilización que se hace en los municipios de Vallegrande, San Javier, Buena Vista, Guarayos, La Guardia, Terebinto y otras localidades. La capacitación que se hace a los adolescentes y jóvenes en las escuelas y colegios para prevenir la violencia sexual, la trata y tráfico de personas con fines de explotación sexual comercial y otros temas relacionados con su entorno, orientados al cumplimiento de los Objetivos del Desarrollo Sostenible. La utilización de la radio Alternativa 103.0 FM, como el medio masificador de nuestros mensajes de prevención que contribuyen a la erradicación de la violencia.

El año 2018, atendimos y acompañamos 1470 denuncias de algún tipo de violencia; en el refugio se hospedaron 215 mujeres, en los municipios de Buena Vista, junto a personeros del municipio y las organizaciones sociales se aprobó una normativa municipal de prevención de la violencia: “Buena Vista municipio libre de violencias” instrumento legal que ya tiene su presupuesto. Las mujeres quienes superaron la violencia se capacitaron, y hoy son Promotoras Comunitarias, activistas, defensoras de los derechos humanos quienes saben detectar las formas sutiles de naturalizar la violencia con la intencionalidad de inhibir las capacidades de movilización de las mujeres.

Somos integrantes de varias redes, la Plataforma de Lucha contra la Violencia hacia las mujeres, la Campaña 28 de septiembre, la Articulación feminista, la Plataforma de Justicia Fiscal, la Plataforma sobre el cuidado, La red nacional UNITAS, la Coordinadora de la Mujer, CLADEM, Pacto Nacional por la Despenalización del Aborto, REMTE y otras que se nos quedaron en el tintero.

Rumbo a los 30 años, celebremos juntas, juntos y juntes este caminar con pausas, pero con un mismo horizonte político: alcanzar la igualdad plena para todas las personas, sin discriminaciones de ninguna clase.

Desde nuestra ventana 
Hoy es 8 de marzo, 2019, y desde nuestra ventana miramos hacia las calles y lo primero que vemos son las mujeres quienes trabajan sin horario, en el mercadito que justo queda frente a nuestras oficinas. La fecha reivindica derechos laborales demandados históricamente y a pesar del correr del tiempo, en algunos lugares el tiempo no pasó, ellas siguen trabajando en las peores condiciones, con salarios de hambre cuando los tienen y cuando no, en condiciones de auto-explotación y jornadas extenuantes, solo así logran mantener el pan de cada día, sobre las mesas de sus casas.
La lucha por la igualdad entre las mujeres y los hombres tiene una larga trayectoria, en la cual las mujeres fueron y somos protagonistas de los movimientos de reivindicación de los derechos laborales, políticos, sociales y culturales, aunque no podemos negar avances necesarios e importantes en los marcos normativos de nuestros países, aún falta mucho por caminar y transformar. Las mujeres seguimos viviendo situaciones de discriminación y exclusión que se manifiestan de distintas maneras, desde lo laboral, en la participación política, pasando por la violencia patriarcal y el NO ejercicio de nuestros derechos sexuales y nuestros derechos reproductivos.
La lucha de las mujeres, nuestra lucha, es política, pretende el poder para transformar las relaciones desiguales que producen las injusticias y los sistemas de opresión; por estas razones nuestro homenaje a las luchadoras y precursoras que inspiran los movimientos que hoy nos cobijan.
En este 8 de marzo nos unimos a las agendas globales que recogen todas nuestras reivindicaciones dirigidas a construir una igualdad que respeta la diversidad y respeta las múltiples identidades que fortalecen los movimientos feministas, sus causas y sus luchas. Mujeres seguimos en marcha y siempre hacia adelante
¡Por el cumplimiento de nuestra agenda!
Por nuestras luchas
Por nuestros derechos conquistados
Hoy marchamos

SOMOS PICOS ROJOS Y CONDENAMOS AL SISTEMA PATRIARCAL.

La violencia cometida contra las mujeres es la peor de la vulneraciones a los derechos humanos, lo grave es la impunidad de la cual disfrutan los responsables de estos delitos y crímenes en razón del género, además de la naturalización del daño físico, psicológico y sexual que sufren las mujeres, incluso cuando se les niega la libertad para trabajar o adoptar decisiones por ellas mismas.

En esta oportunidad las mujeres convocadas y auto-convocadas a participar en esta movilización callejera que toma el nombre de la “Marcha de los Picos Rojos” recordando a otras mujeres pioneras en la defensa de sus derechos humanos y los derechos de otras mujeres que continuarán las causas y luchas por derrumbar las estructuras del sistema de dominación patriarcal, salimos a las calles ratificando nuestras rebeldías contra el machismo que viola, golpea, amenaza y mata los cuerpos de las mujeres.

Demandamos justicia y exigimos presupuestos suficientes y dignos a la altura de la importancia que tenemos las mujeres como reproductoras, no solo de la fuerza de trabajo, sino de la cultura que hoy conocemos y respetamos como patrimonio social y político de loa pueblos. No será con discursos y promesas que nunca se cumplen que acabaremos con la violencia en razón del género, las y los servidores públicos deben exigir presupuestos garantizados que aseguren la aplicación de las leyes, en particular la Ley 348 y dejen de burlarse de las expectativas de la población que en algún momento hasta llegó a creer en sus ofertas electorales.

Una de cada tres mujeres, en el mundo, sufre algún tipo de violencia machista y/o de género.

En Bolivia en el año 2017, el Ministerio Público registró 109 feminicidios y en este año, desde Enero hasta Agosto registró 76 feminicidios; en el 2017 se registraron 30.743 casos de violencia de género, de los cuales 7.872 ocurrieron en Santa Cruz.

Bolivia es el segundo país con más índices de violencia sexual en Latinoamérica, donde cada año se registran 14.000 denuncias de violencia sexual contra mujeres, niñas y adolescentes, de estas, el 60 por ciento son casos sucedidos en los propios hogares de las víctimas. También revela que de los casos que llevan a estragos judiciales, solo el 0,04 por ciento concluyen con una sentencia para el violador. Cada día en Bolivia se registran 185 abortos por día aproximadamente, siendo una tercera causa de muerte en Bolivia y la segunda en Santa Cruz.

Estos números representan historias de mujeres que sufren la violencia machista por el simple hecho de ser mujeres, son madres, hermanas, hijas y convivientes quienes se cansaron de soportar en silencio el horror del patriarcado y hoy están aquí haciendo escuchar sus voces y reivindicando un movimiento conspirador contra las desigualdades y el irrespeto a las diferencias.

Contra la violencia, ni una muerte más. Mi cuerpo es mío, no se toca, no se viola y se respeta.

Lunes 26 de Noviembre del 2018.

Hablar de género no es cuestión sólo de mujeres o de incluir una cifra en una lista de participación o tomar fotografías de grupos femeninos. El enfoque de género va mucho más allá de eso, es un tema que atraviesa toda la estructura social. Esta fue una de las principales aclaraciones del taller “Género y Derechos Humanos” que se realizó la semana pasada en el Cejis, Santa Cruz.

Utilizar el término “género” como sinónimo de “mujer” despolitiza la lucha histórica de las mujeres por los Derechos Humanos, la igualdad social, económica, cultural y política (Contenido del taller).

En el taller participaron cerca de cincuenta representantes de organizaciones y movimientos sociales de sectores juveniles, indígenas, afro, urbanos, rurales, diversidades sexuales, entre otros.

Algunos sectores que trabajan con medio ambiente o producción dicen que no trabajan género; pero la construcción diaria de relaciones entre hombres y mujeres en los espacios laborales también necesita enfoque de género. Así lo precisó la facilitadora del taller, Iris Baptista, coordinadora del programa Equidad para el Desarrollo, de UNITAS.

Además enfatizó en la importancia de que las organizaciones entiendan que trabajan con personas “diferentes y diversas”, y que las relaciones entre las mismas mujeres, y entre los hombres también son susceptibles de analizar desde el género, pues ahí también existen relaciones desiguales de poder, sesgos de discriminación y exclusión.

Los principales temas fueron "metodología de género" e "indicadores de género". Las y los participantes reflexionaron en qué medida se adopta el enfoque de género en sus organizaciones y qué desafíos tienen a la hora de aplicarlos un su accionar diario. El taller finalizó con un análisis de la situación social, política, económica y cultural de Bolivia, que dirigió Miriam Suárez, de Casa de la Mujer.

El taller fue organizado por Casa de la Mujer, Desafío, Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social –Cejis–, Apoyo Para el Campesino Indígena del Oriente Boliviano –APCOB– y Centro de Investigación y Promoción del Campesinado –CIPCA–; y contó con el apoyo  la red UNITAS.

Enfoque de género integral

“Llevo muchos años trabajando en el tema de proyectos, monitoreo y evaluación y realmente la mayoría de los proyectos carecen de una mirada estructural frente a la temática de género -expresó Iris Baptista- llegas a las auditorías de género, te das cuenta de que no hay una voluntad política real para generar cambios estructurales a través de las acciones. El género sigue siendo un tema que se aborda de manera aislada".

Además agregó que la idea de incorporar género sigue muy vinculada a mujeres y temas como la participación y la violencia, pero a veces no está vinculado al enfoque de derechos económicos, sociales y reproductivos de las mujeres.

Entre los participantes estuvo Álvaro Chuve Chuve, de la Red de jóvenes indígenas y afrobolivianos de Santa Cruz de la Sierrra. Él llamó la atención sobre la coherencia entre el discurso y las acciones:

“Tenemos que dejarnos de engañar a nosotros mismos al creer que en nuestras organizaciones estamos tomando en cuenta el tema de género porque tenemos las fotografías de mujeres o jóvenes. Este es un tema bastante amplio, tenemos que abrirnos y cambiar el chip pues a veces tenemos un doble discurso”.

Por su parte, Raquel Hurtado Silva, del Observatorio Infantojuvenil de la Universidad Gabriel René Moreno; opinó sobre el taller:

“Me pareció muy interesante la diversidad de las personas, mujeres, hombres, gays, lesbianas, trans; luego los contenidos muy importantes refuerzan conceptos y aclaran ideas sobre cómo estamos en lo político, en lo social, lo cultural. Me gustó mucho ver las miradas que tiene las personas desde sus espacios”.

Para Katherine Caballero, responsable educativa de CIES, las sinergias son muy importantes, pero “como actores de la sociedad civil estamos haciendo esfuerzos de forma aislada, creo que el taller ha tenido muy buena proyección en cuanto a las sinergias, compartir lo que hacemos y tener unas directrices para trabajar de forma integral”.

Como lo expresó Iris Baptista, el taller más que formación técnica fue un espacio de reflexión crítica, “que te vayas pensando cómo lo estoy haciendo, cómo puedo hacerlo mejor, qué otras cosas puedo hacer para cambiar situaciones de desigualdad y brechas de género”.

Un grupo de productoras de Terebinto que venden en la ciudad las frutas que ellas mismas cultivan y cosechan, se organizaron este 2018 como cooperativa con el respaldo de Casa de la Mujer.

Por: Maria Paola Zuluaga

Desde hace más treinta años habitantes del cantón de Terebinto, municipio de Porongo, llegan hasta Santa Cruz de la Sierra para vender sus frutas y verduras. Cuando todo empezó venían unos cuantos hombres en carretones con bueyes, tardaban todo un día en llegar hasta la ciudad, dormían donde podían y al siguiente día madrugaban a vender sus frutas.

Luego se sumaron las mujeres y ahora son ellas quienes se echan al hombro bultos de mandarina, limón, *achachairú, banano o guineo –según sea la temporada–  toman trasporte público y llegan a la ciudad para vender sus productos justo al lado de Casa de la Mujer.

Con la idea de organizarse para mejorar su situación como vendedoras informales, se acercaron a la institución para solicitar respaldo y asesoramiento. Así fue como se planificaron talleres sobre seguridad y soberanía alimentaria ligadas a sus derechos como mujeres. Y con asesoría de expertas se conformaron como Cooperativa de Mujeres Productoras de Cítricos de Terebinto, integrada por más de treinta mujeres y tres hombres.

Casa de la Mujer respalda y asesora el proceso de organización, pues según explica Miriam Suárez, “lo que están haciendo estas mujeres es construyendo sus propias autonomías económicas y por lo tanto cortando ese cordón umbilical entre la dependencia económica y la violencia que se ejerce contra las mujeres”.

Durante los encuentros como cooperativa se ha hablado de temas como la producción y compra de insumos en conjunto, acuerdos y consensos de los precios para mantener un equilibrio entre el costo de producción y las ganancias.

*Achachairú: es un fruto que crece de manera natural únicamente en la región de las llanuras aluviales de Bolivia. ​

Los primeros talleres han abordado medio ambiente, manejo los residuos sólidos, preparación del compost, cuidado del agua. También se comenzó a hablar sobre la situación de las mujeres, de ahí surgieron preguntas como: cuánto tiempo invierten en la producción de los cítricos y cuál es la participación de las mujeres en la cadena productiva, desde cuando se pone la semilla hasta cuando se cosecha y se va a la venta.

“Veíamos en estos primeros talleres –comenta la directora– cómo estas mujeres, de manera silenciosa, estaban garantizando que la alimentación en Santa Cruz tenga niveles de diversificación y acceso a importantes nutrientes de origen vegetal”. Es así como se evidencia la relación de su iniciativa con la seguridad y la soberanía alimentaria.

¿Qué es seguridad y soberanía alimentaria?

La seguridad alimentaria, de acuerdo a la definición dada por la Cumbre Mundial de Alimentación (1996), “se consigue cuando las personas tienen, en todo momento, acceso físico y económico a alimentos seguros y nutritivos para satisfacer sus necesidades alimenticias y sus preferencias con el fin de llevar una vida activa y sana”.

Por su parte, soberanía alimentaria, según la Declaración de Nyéléni, Mali 2007, “es el derecho de los pueblos a alimentos nutritivos y culturalmente adecuados, accesibles, producidos de forma sostenible y ecológica, y su derecho a decidir su propio sistema alimentario y productivo (…). La soberanía alimentaria supone nuevas relaciones sociales libres de opresión y desigualdades entre los hombres y mujeres, pueblos, grupos raciales, clases sociales y generaciones".

Reuniones en el campo

Es sábado a las 9 de la mañana en Terebinto y hay reunión de la cooperativa. Miriam se siente cansada y con un poco de malestar, pero su compromiso con las mujeres es impostergable. El trufi se tarda unos 45 minutos en llegar. En vez de motores, en Terebinto solo se escuchan gallos, perros y pájaros. El aire está liviano y el sol delicado. Los niños juegan al lado de la caseta donde será la reunión. Ya hay varias mujeres sentadas. Después de un rato de charla Miriam inicia la reunión.

- Teresa, ¿vamos a empezar? – le pregunta a la presidenta de la Cooperativa.

-  Eso yo digo –se escucha una de las mujeres que habla con una compañera– pero si están en el trabajo, eso no puede ser…

- Voy a tomar lista –dice Teresa– ¿quiénes estamos aquí?

- Ah va poner multa –dice Miriam– nadie va a venir por tus multas, Teresa. Las compañeras se ríen.

- Más bien vienen por las multas doctora –responde Teresa tranquila y firme– si no hay multas no vienen.

El tema queda pendiente de discusión, pues no todas están de acuerdo, y comienza la reunión.

Qué dicen las asociadas

A principios de año comenzamos con achachairú, de diciembre hasta febrero, después vedemos guineos, yuca, limones; cuando hay. Después junio, mayo comenzamos con naranja, mandarina, lima, limones, todo eso vendemos. Si hay papaya, llevamos.

Aquí producimos poco, producimos para el consumo, sembramos por temporadas, hay veces que sembramos arroz, yuca, maní, maíz, algunas tienen café. Después de cosechar arroz, sembramos verduras, tomate, cebolla, y eso nos da para comer.

Es duro, pero ya estamos acostumbradas. Al principio la Alcaldía no nos dejaban; nos corría a un lado al otro. A algunos compañeros se le han llevado las frutas.

Antes hace años entregábamos 100 mandarinas por 2 bolivianos en el mercado, y ya hemos dicho es mejor del productor al consumidor, sin intermediaros.

 

Me parece bien la cooperativa porque es una ayuda, es bien que haya todo este grupo para que nos ayudemos entre nosotras. Nos gustaría seguir adelante, sembrar más plantas y que haya más cultivos para salir a vender.

Yo desde antes he vendido, nadie no vendía primero. Nosotros venimos de Santa Fé de Amoró, es lejos. Por kilómetros no te puedo decir, la caminata es cuatro horas, una hora en moto.

Con mi propio esfuerzo he hecho lo que puedo, nadie me ayuda. A mí me gusta la Cooperativa, solo que las multas que pusieron no me gustan y yo que soy de lejos no me conviene… esito.

Mi esposo ya me dice ‘dejá esa burrera’, pero a mí me gusta. Me duele el pie y tengo que venir en moto, pero si cobran capaz no voy a aguantar, después… me gusta estar en reunión, ahí uno aprende cosas.

 

Esto me gusta mucho porque uno aprende y comparte experiencias. Siempre me ha gustado a mí participar de organizaciones, me gusta trabajar con los niños, si yo tengo así sea poquito me gusta compartirlo.

Soy productora de miel de abeja, pero no vendo en Santa Cruz, solo aquí en ferias, o cuando vienen los chinos. Hago propóleo, envaso la miel. Nunca he ido donde van mis compañeras. Lo que produzco yo le doy a ellas para que vendan, naranja, mandarina, guineo, plátano. Van y me buscan, qué tenes vos, tengo esto, ¿te vendo?

Las compañeras sufren mucho, vienen vientos, vienen lluvias… qué va uno hacer, tiene que aguantar eso, porque tiene que llevar sustento pa sus hijos, porque si uno no trabaja, no hay… esa es la cosa.

Hay que ver si los maridos le comprenden a uno, hay maridos que son machistas, no le apoyan a uno y no le dejan ni venir a las reuniones, yo conozco muchos que son así. Gracias a Dios mi esposo me apoya.

 

Yo voy a vender a Santa Cruz, a mi compadre yo le compro. Tengo mis plantas, pero todavía no dan, están pequeñas así que compro y voy a vender, eso me gusta.

Me parece muy bien la Cooperativa porque nos colaboran, nos ayudan, porque nosotras somos personas pobres, nos cuesta mucho ir a Santa Cruz, no tenemos caminos, usted lo ha visto. Tenemos un camino recto, pero nada de acomodarlo, le pasan la máquina no más.

Hay que pagar 15 pesos por viaje, y 10 pesos por cada canasto.

Veo algunos cambios en la producción, especialmente en el guineo, se produce menos, dio en enfermarse la planta, está creciendo y ¡poj! ya está de espalda, se cae sin producir, queda el trabajo en vano porque no se puede sacar nada de utilidad.

 

Nosotros fuimos los que fundamos esa venta ahí, yo, el señor Zacarías y Tuqui. Los tres fuimos los primeros que llegamos en carretón ahí, cuando ese mercadito era de tabla, todas su casetas eran de tabla, y esa avenida era un arenal  hasta la Plazuelita 3 de Mayo, pa abajo no se diga, hasta ahí entrabamos en carretón, nos íbamos de aquí en mañanita hasta cierto lugar de la pampa, ahí hacíamos comida, descansábamos un rato mientras descansaban los bueyes, ya seguíamos y en la tardesita estábamos ahí. Nos demorábamos todo el día, y allá nos quedábamos a dormir, como dicen, como perros debajo de su carretón (se rie con su comadre).

      

Luego nos sacaron de ahí, así se ha vivido, luchado por un lado y por otro, de ahí nos pusieron ahí al frente de la Feria entre Tercer Anillo y la Roca Coronado. Ahí era la fila de carretones, tiempo nos hemos tirado ahí, después volvimos de vuelta ahí donde es Casa de la Mujer.

Después de tener para llevar, comenzaron pues a asaltar en la pampa a quitarle los bueyes. Ya luego éramos como treinta, casi todos tuvimos carretón. Cuando alguno iba solito lo asaltaban, ya por eso lo dejamos. Nos juntamos varios y nos íbamos en la tarde de un saque hasta el Mercado, ya no descansábamos, o a veces nos íbamos para dormir y madrugar ya al otro día.

Hasta que pasaron los años, los que pudimos nos compramos movilidad y ya íbamos, como dicen, a regalar al Mercado, porque como regalado es lo que uno lleva al mercado, nunca le pagan su precio pues a uno.

Ahora yo no voy a vender, todo se lo vendo a mi comadre o a otra señoras.

Me agrada la organización, siempre he participado en organizaciones, pero en cooperativas no. Yo manejo mi platica no más, vivo tranquilo, aunque renegando a veces, así vivo yo.

 

Si bien la cooperativa no tiene aún un enfoque feminista, la idea es que con el tiempo y con las capacitaciones las mujeres aprendan no solo de soberanía alimentaria, sino también que dominen el tema de género. Según expresa Miriam Suárez, es un proceso largo, pero va por muy buen camino.

Teresa Soto, la presidenta, ha mostrado aptitudes para el liderazgo y ha participado de varios conversatorios en Casa de la Mujer. También viajó por primera vez en avión este año para reunirse en La Paz con otras mujeres de Bolivia que trabajan el tema de seguridad y soberanía alimentaria. 

La Política Pública “Mujeres libres de Violencia” es el resultado de un proceso participativo, rico en cuanto a los aportes, demandas y propuestas para garantizar la efectiva aplicación de las leyes que protegen los derechos de las mujeres.

El acto se realizó en el Centro de Educación Ambiental, CEA, el día Jueves a los 17:00 participaron representantes de las distintas organizaciones de mujeres quienes a pesar de la complejidad de formular una política pública, partieron desde sus propias realidades, reconociendo sus necesidades, problemas y la urgencia de dar solución a la demanda de las mujeres, de ejercer plenamente el derecho constitucional de vivir una vida libre de violencias.

Participaron en el proceso diversas organizaciones de mujeres, encabezadas por Casa de la Mujer, como aliada a la Coordinadora de la Mujer y organizaciones de mujeres provenientes y representantes de una gran mayoría de las provincias, lo cual representó la inclusión activa en las mesas de debate mujeres procedentes de las provincias y sectores diversos de la ciudad y el campo. Este proceso tiene el mérito de colocar en evidencia la capacidad propositiva de la sociedad civil y concretamente de las mujeres, quienes rechazaron la idea de que las políticas públicas se formulan desde un gabinete y por gente experta en su formulación.

En el acto tomo la palabra también el Asambleísta José Carlos Suruco Barbery, quien acompaño de cerca el proceso de construcción, el mismo que manifestó, la importancia de planificar tomando en cuenta las competencias departamentales, las mujeres reconocen el aporte de esta autoridad a los procesos democráticos.

Con este proceso participativo de la política pública “Mujeres libres de Violencia” se comprobó que es la población la mejor conocedora de su realidad y por lo tanto es quien puede proponer acciones simples que solo dependen de la voluntad política de las autoridades para privilegiar la inversión social en sus programas y planes integrales y sectoriales dirigidos a sentar las bases de una sociedad basada en el respeto de los derechos humanos, sin discriminación de ninguna clase.

El Gobernador Ai, se comprometió a presentar un informe sobre la actividad y dar seguimiento a esta propuestas, además de firmar un acta de recepción y compromiso de apoyo.

se congregaron para realizar la entrega oficial del documento política pública “Mujeres libres de Violencia” a la primera autoridad departamental en ejercicio el Gobernador ai , el trabajo de varios meses de debates y consensos que consideraron el contexto del departamento y las posibilidades reales para re-direccionar las políticas departamentales que aseguran estar comprometidas con el desarrollo basado en la democracia real, de su voluntad y la importancia que le otorgue a nuestra propuesta, depende una aplicación efectiva de la Ley 348 que garantiza nuestro derecho a vivir una vida libre de violencias.

“Las mujeres presentes en la historia” Santa Cruz, 20 de septiembre del 2018

Esta semana los psicólogos Nora Rubí y Julen Chato terminaron su voluntariado en Casa de la Mujer. Después de tres meses apoyando la orientación psicosocial a víctimas de violencia de género nos cuentan cómo fue la experiencia.

Ellos participaron en una convocatoria de la Fundación Haurralde, de España, en la que después de varios procesos de selección los eligieron como voluntarios y posteriormente les designaron un país sorpresa. Para su caso fue Bolivia.

Si bien en un principio la adaptación cultural no fue fácil, ambos coinciden en los aportes de la experiencia para su formación profesional y humana, y en la satisfacción de haberles dejado algo en las mujeres a quienes atendieron.

Julen Chato, por su parte, estuvo encargado de los primeros auxilios psicológicos y contención antes de que pasaran a la atención legal o psicológica. “Muchas de ellas llegan con un sentimiento de aislamiento, a veces de muchos años, y tienen la necesidad de ser escuchadas. Algunas no cuentan con su familia ni con amigos, están completamente solas”.

Además, Julen resalta el hecho de que el servicio legal y psicológico sea gratuito y abierto, pues esto hace que Casa de la Mujer se convierta en la primera o en la última opción de muchas mujeres que están viviendo situaciones de violencia y no tienen recursos económicos.

“Algunas ya han pasado por la Defensoría o la Felcv y llegan aquí porque saben que es un lugar donde se les puede ayudar –dice Julen– Por eso, que exista esta posibilidad y que se mantenga sería muy beneficioso”.

Como voluntarios, otro de sus compromisos fue el apoyo en la elaboración de un proyecto para la búsqueda de financiación, que permita la sostenibilidad económica de la atención jurídica y psicosocial.

Gratitud de ida y vuelta

El último día de trabajo Nora Rubí recibió visitas, llamadas y detalles de varias pacientes y sus hijos. No había sido fácil escuchar tantas historias fuertes en tan poco tiempo, pero al percibir la gratitud de las mujeres, sus buenos deseos, la intención de conversar hasta el último minuto, pensó que todo había valido la pena.

Nora Rubí, quien además presta servicios para la Cruz Roja en su país, piensa que el voluntariado es una forma de recibir y aportar. “Se reciben otras formas de ver y de pensar desde una cultura completamente diferente”. Y a la vez se aportan otras formas de hacer.

“Cuando alguien está dentro de un problema –afirma Nora– es difícil ver posibles soluciones de una forma objetiva. Cuando estás fuera y te haces un mapa general es posible hacer aportes interesantes”.

Su paso por Casa de la Mujer le sirvió para tener una visión sobre algunos aspectos culturales que agudizan la problemática de violencia de género. Especialmente le llamó mucho la atención que en algunos casos desde las mismas familias no se apoye a las víctimas.

“A nivel social hay una presión muy grande a la hora de decidir si romper la relación, parece que todo el mundo va hablar o a criticar. La mujer siente mucha presión en el sentido de que se cree: ‘es tu marido, tienes que aguantar’”.

Otra problemática que notó es que muchas veces se justifica el mantenerse en una situación de violencia por los hijos, cuando “para los hijos es mucho peor estar dentro de esa situación, que el hecho de que los padres se separen; porque están viendo un escenario en el cual asumen que es natural que haya violencia dentro de la familia”.

Por eso, es importante que el apoyo psicosocial esté presente en estos casos.

"Es necesario que la víctima se sienta arropada, escuchada, comprendida, porque normalmente al estar en ciclos de violencias se sienten culpables, pues los maltratadores les hacen creer que son ellas quienes generan esas situaciones. Hay que desestructurar todos esos pensamientos. Hacerles conscientes de que han sido víctimas es fundamental para que logren salir de esa situación y no se repita en el futuro".

Nora y Julen regresaron al País Vasco para continuar con su carrera.

Lideresas comunitarias, políticas, periodistas, ambientalistas, profesionales de la salud, activistas, amas de casa, representantes de comunidades indígenas, entre otras, se encontraron durante dos meses en Casa de la Mujer para discutir sobre poder político, patriarcado, violencia de género, autodeterminación de los cuerpos, autonomía económica y recursos naturales.

El objetivo fue actualizar la Agenda Política Departamental desde las Mujeres de Santa Cruz que había sido elaborada en 2015 y construir de manera colectiva la nueva Agenda 2018 - 2024, la cual próximamente se debatirá con representantes del gobierno. 

Cada sesión contó con la ponencia de especialistas que dieron un panorama general con cifras y datos de interés sobre cada una de las temáticas. Después las asistentes se organizaron en mesas de trabajo para revisar los puntos de la Agenda anterior y debatir nuevas propuestas con base en sus percepciones, conocimientos y en la información obtenida durante las ponencias.

Alrededor de 200 personas contribuyeron a la construcción del documento. El proceso tuvo como objetivo definir los temas y actividades estratégicas, establecer alianzas, compromisos, roles de las organizaciones sociales, ONGs y actores/as de la sociedad civil que participaron en las mesas.

Las mujeres se movilizan por el medio ambiente

Este año se planteó contextualizar, enriquecer y actualizar la Agenda Política con un eje adicional relacionado con el cuidado del medio ambiente.

Según Miriam Suárez, directora de Casa de la Mujer, este es uno de los puntos más interesantes de la nueva Agenda, el compromiso de los grupos y organizaciones de mujeres con el cambio climático y la preservación de los recursos naturales.

Así, fueron en total seis puntos que se abordaron durante los encuentros y que están incluidos en la nueva Agenda:

1. Democratización del poder y participación política de las mujeres.

2. Desmontaje cultural, simbólico y material del patriarcado.

3. Garantías y condiciones para el ejercicio del derecho a vivir libres de violencia.

4. Autonomía y autodeterminación de los cuerpos de las mujeres.

5. Autonomía económica de las mujeres, acceso equitativo a recursos, ingresos, trabajo, oportunidades, reconocimiento de su aporte económico y revalorización del trabajo doméstico.

6. Mujeres, recursos naturales y cambio climático.

Acuerdos finales

Posterior a los seis encuentros se realizó en el mes de julio un evento de cierre en el que se revisaron las propuestas y se establecieron prioridades. Estos son algunos de los acuerdos y exigencias elevadas al Gobierno Autónomo Departamental y a otras autoridades con competencias específicas:

• Elaboración de un reglamento interno que garantice la paridad real en la representación y la contratación de los servidores públicos. Asegurar el cumplimiento de la Ley 243, contra el acoso y la violencia política. 

• Movilización y defensa de mujeres criminalizadas injustamente por causas del aborto, y seguimiento a la Sentencia Constitucional 206/14.

• Incluir en el currículo escolar la prevención de la violencia, el rechazo al acoso sexual y el respeto a las diversidades culturales y de género.

• Que los programas de educación y orientación sexual se difundan y se implementen en todo el departamento para evitar los embarazos no deseados.

• Defensa de los derechos laborales, el reconocimiento del trabajo del cuidado, el trabajo de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans, libres de discriminación y violencia.

• Instruir a las empresas privadas para la contratación de personas de orientación sexual diferente a la heterosexual, personas con capacidades diferenciadas, personas pertenecientes a los pueblos indígenas y afro descendientes.

• Información sobre los productos que consumimos, rechazo a los agroquímicos y transgénicos en nuestra alimentación.

• Cumplimiento de las leyes que defienden los bosques protectores de los acuíferos.

• Información sobre cómo se realizan los planes de manejo forestal y sobre los planes de tratamiento de los residuos sólidos.

• Declaración contra todas las amenazas del Proyecto Hidroeléctrico Rositas.

• Preservación de los conocimientos ancestrales hereditarios para incluirlos en los Programas de Desarrollo, en un marco de respeto a la naturaleza y el medio ambiente.

Para Miriam Suárez, directora de Casa de la Mujer, el logro de esta nueva Agenda Política es “ratificar un compromiso de las mujeres más allá de cualquier diferencia, lo importante es hallar coincidencias que permitan una comprensión y un abordaje de las problemáticas que nos afectan”.

Una brigada proveniente del País Vasco (Euskadi), visitó la Casa de la Mujer como parte de su recorrido por Bolivia indagando sobre las luchas sociales de este país latinoamericano y exponiendo la lucha independentista que se da en su región, la cual se encuentra entre España y Francia.

Sobre el viaje que han hecho alrededor del país, durante casi un mes, y las diferentes entrevistas que han tenido con líderes y lideresas sociales y políticas, Alis Alonso, uno de los voluntarios, comentó:

“Es un trabajo bidireccional de igual a igual, y no desde el paternalismo occidental al que estamos acostumbrados a venir a Latinoamérica ciertas organizaciones. Nuestro objetivo es venir a aprender de la lucha de aquí e intentar alimentarla explicando nuestra lucha, es la bidireccionalidad de las experiencias revolucionarias”.

Leire, Navar, Irati y Alis hacen parte de Askapena, una organización de la izquierda vasca que quiere un País Vasco independiente, socialista e internacionalista desde la solidaridad entre los pueblos.

Los cuatro voluntarias/os asistieron al evento “Buscando resultados eficientes para la productividad”, que fue organizado por Casa de la Mujer con el  objetivo hacer alianzas estratégicas para prevenir y atender la crítica situación de la violencia de género que viven las mujeres Santa Cruz.

Luego quisieron conocer las instalaciones y los proyectos de Casa de la Mujer. Estuvieron conversando con la directora, Miriam Suárez, sobre política, estructuras sociales, feminismo, etc. 

Frente a la pregunta que hizo el grupo respecto a cuál era el principal reto del feminismo en Latinoamérica, la directora contestó:

"La capacidad de construir una agenda mínima común a partir del respeto por la otredad y las diferencias, sin discriminaciones de ninguna clase, esto posibilitaría la articulación entre los grupos feministas y otras organizaciones sociales y políticas". 

Casa de la Mujer quiso conocer un poco más sobre las/los visitantes.

¿Qué expectativas tenían antes del viaje?

Leire Ros: 

Nuestro grupo eligió Bolivia como destino, otros fueron a Venezuela, México, Argentina, Grecia, Palestina. Veníamos a recoger en el ámbito del proceso el mayor cúmulo de información posible, tanto de organizaciones sociales tanto como de las estructuras estatales, juntarnos con gente que ha estado trabajando en el proceso y recoger la mayor cantidad de información posible.

Las expectativas estaban en el aire porque no conocíamos mucho. Lo que nos hemos encontrado ha sido un proceso muy enriquecedor, un país que ha crecido mucho y que sigue luchando por no perder esa fuerza que ha ganado hasta ahora.

¿Qué se llevan de la experiencia?

Navar Larrakoetxea:

Lo que aprendemos de aquí es que Bolivia hay una sociedad que no se quiere dejar oprimir y que se está organizando como pueblo para hacerse respetar a nivel indígena, de lenguas, culturas diferentes. Desde distintas organizaciones se le da mucha importancia al empoderamiento de la mujer para erradicar cualquier acción violenta, verbal, física, psicológica. A ver si siguen adelante para conseguir una sociedad más justa y de mayor calidad humana.

¿Qué puntos en común y qué divergencias has visto con respecto al feminismo?

Irati Zúñiga:

Lo que más veo en común es toda la opresión que sufrimos las mujeres. A la final, tanto en Bolivia como en el País Vasco, el patriarcado es lo mismo y seguimos siendo oprimidas por un sistema que está organizado para que las mujeres estemos bajo la presión del sistema de los hombres.  

Me ha llamado mucho la atención que aquí el término "feminismo" no esté tan extendido como en el País Vasco. Tenemos algunas cosas que aprender de aquí en formas de cómo organizarse, sobre todo desde las culturas indígenas y el concepto de lo comunitario. Tiene que ver con lo que reivindicamos en el feminismo que es poner la vida en el centro. La ideología que viene desde lo indígena acoge eso. Algo admirable y de lo que se puede aprender muchísimo.

¿Cuál es la lucha del País Vasco que han querido exponer en su viaje?

Alis Alonso:

La lucha del pueblo trabajador vasco es por su liberación, la liberación de las cadenas del capitalismo que nos imponen los estados imperialistas español y francés y de la abolición de todo tipo de opresiones que es el objetivo a largo plazo.

En ese sentido las brigadas internacionalistas son decisivas para alimentar diversos procesos de lucha en diferentes regiones, países, estados y demás, porque aunque la realidad coyuntural sea diferente se pueden recoger aprendizajes de las luchas de otras regiones y se pueden alimentar también las luchas de esas otras zonas.

España, a la final, es un conjunto de pueblos con diferentes culturas, costumbres. El estado español se constituyó a base de sangre, tanto en Latinoamérica como en la península ibérica.